昨天，听着同事在谈论着洛阳的房价，如何攒钱给儿子买房子，看着洛阳一座座高楼大厦拔地而起，想想自己“捉襟见肘”的窘境，顺口就念了一首诗：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足。”。  今天，路过他老人家墓地，前来祭拜。缘分哪……..

“白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。“一个1300年前的“老乡”，一个穷困潦倒的洛阳诗人，多么想回家呀？他就是我国唐代著名的爱国大诗人，素有“诗圣”之称的杜甫老人家。不知道他老人家吃了多少苦，一生写有3000多首诗篇，流传下来的有1400多首，又是动乱年代能流传下来，实属不容易呀！

想想成都“杜甫草堂”的高贵恬静，看着眼前墓地的荒凉，真是：“千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。”。杜甫写的都是饥寒交迫劳动人民的事，咏的都是穷困潦倒的诗，不可能受到“皇家文化”的青睐，达官贵族中传阅，也就不可能弄个“洛阳纸贵”。我们洛阳人应该做杜甫老人家的“粉丝”，传承我们洛阳人的文化。

杜甫虽然生在“奉儒守官”并有文学传统的家庭中，是著名诗人杜审言之孙。7岁学诗，15岁扬名，一生不得志，只做过一些左拾遗等小官，虽然后世被称为“诗圣”，诗歌被称为“诗史”。但是，可在唐朝当时并没有得到人们的重视，他们喜欢“华而不实”，卖弄华丽的辞藻。有一首《戏为六绝句（其二）》就是写“初唐四杰”的：“王杨卢骆当时体，轻薄为文哂未休；尔曹身与名俱灭，不废江河万古留。”。而他们流下来的是“金谷说梦”。

“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。万里悲秋常作客，百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。”。杜甫，河南巩县人，年轻的时候游历过江南、山东一带，中年的时候飘泊于甘肃、四川一带，晚年的时候离开四川，在湖北、湖南等地流浪，一直到死为止，都过着贫穷的日子。有道是：“洛城一别四千里，胡骑长驱五六年。草木变衰行剑外，兵戈阻绝老江边。思家步月清宵立，忆弟看云白日眠。”。

清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。后人评论：杜甫善于运用古典诗歌的许多体制，并加以创造性地发展。他是汉乐府诗体的开路人。他的乐府诗，促成了中唐时期新乐府运动的发展。他的五七古长篇，亦诗亦史，展开铺叙，而又着力于全篇的回旋往复，标志着我国诗歌艺术的高度成就。杜甫在五七律上也表现出显著的创造性，积累了关于声律、对仗、炼字炼句等完整的艺术经验，使这一体裁达到完全成熟的阶段。

“跨马出郊时极目，不堪人事日萧条。”这位老乡，最后流落在湖南江面，在饥寒交迫、穷困潦倒之中病逝，当年妻子杨氏和儿子宗文、宗文没有能力将杜甫尸体运回河南首阳山的家，将杜甫的尸体存在耒阳，四十三年后，才由孙子将杜甫的尸骨迁移回河南首阳山下，埋葬在现在的位置（偃师城关三中院内）。据说，如果不是“乾隆五十年金口玉言”，捎一句话，我们也许不知道他老人家的风骨价值，做为洛阳人的“珍贵”。老人家！对不住呀……..