潘安中国第一美男子，超级大帅哥，河南人，这确实让外省的一些人感到意外，让河南人感到兴奋。按照中国五千年文明史来推断，在公元247年产生一个奇才美男子一点都不奇怪，更何况中国历史上绝大部分时间的政治、经济和文化中心都在黄河流域中原地区，逐鹿中原，方可鼎立天下，除了中国南北朝外，皆认为把中原纳入版图的王朝才是中国的正统王朝。

潘安使世人记起的人，也是河南人，杜甫。《花底》诗“恐是潘安县，堪留卫玠车。”也就是说：“花多的让人觉得来到了潘安县，花美的可以留在卫玠的车中”。而把这个河南帅哥流传开来的不是历史，而是风月小说《金瓶梅》，是不是河南人就难说了。有人说：潘安的英俊多才多情以及命运的奇特，暗合了已渗透到所有人血液中的大众安全文化的游戏特质，深层次的剖析和发掘，可以看出一个古代人才因德才未能兼备而最终身败名裂的结果。

孔子曰：择其善者而从之，其不善者而改之。有人说潘安是交友不慎，引来杀身大祸；有人说潘安不惧权贵，招引杀身大祸。圣人孔子广交天下朋友，周游列国，善始善终，流芳海外。潘安虽说才貌双全，但是并非才高八斗；安全文化知识还是“欠缺”一点，他玉树临风，却不风流倜傥；他盛气凌人、气宇轩昂，却不是一个温文尔雅的淑人君子，这就是“一俊遮百丑”的隐患。从“ 掷果盈车” 到经常参与依附贾谧的文人集团“二十四友”的活动，从此走上了一条不归路。中庸的理论还是不适应那个时代，潘安有男人致命的缺陷和隐患――趋炎附势。

花无百日红，人无百日好。一个男人外表的美，只是一时的美，不具备长久的美。而一个男人一生都在趋炎附势，就缺少了“骨气”，失去了“阳刚”志气，也难得世人敬仰，这也是男人最丑陋最悲哀的一面。虽然，一时一事趋炎附势能获得“虚荣”和“名利”，从历史的文化长河中，潘安也会跟普通男人一样，也会从曾经恃才傲物的翩翩少年到鬓发花白，饱尝宦海艰辛，学会了趋炎附势。

忘记过去等于背叛历史。潘安生活的汉末魏晋六朝时期是中国政治上最混乱、社会上最苦痛的时代，是精神史上极自由、极解放，最富于智慧、最浓于热情的一个时代，也是最富于艺术精神的一个时代。那时候，没有安全文化，潘安自然难于跳出这个文化“怪圈”。从正面看，潘安英俊有才气，西晋顶尖的文学家；政治方面也有一定才能；家庭生活注重伦理道德，孝母有名，对妻子专情，对亲朋感情真挚，人情味很浓。从负面看，他“性轻躁，趋势利”，在政治权势方面欲望过于强烈，有时赤裸裸地不择手段。

（中牟的孩子们）

从一个男人的角度看，从文化发展的角度，潘安最值得河南人骄傲的人，敬仰的人，潘安是流畅“纯种”河南人血液的人，他是一个真实的河南人，他是河南人第一品牌，河南人唯一的留存在历史文化长河中点击率最高的人，反而，家乡人把他淡化了，隐讳了一下东西，一个意气风发的美少年，被河南人遗忘了。

“富贵不违贫贱，贫贱不违富贵。”。河南人遗忘的是文化，遗忘文化意味着遗忘未来，遗忘未来就是意味着贫穷。

洛阳安环师：http://www.esafety.cn/blog/wll/34024/index.html 2011-6-4