具体说来，就是将严肃的学“事故”当作了轻松的听“故事”。不把自己摆进去，不与自身岗位相联系，不在头脑中真认识，仅是随便听听而已，懒得认真想想，更不愿也不可能认真做做，甚至是以旁观者、无关者的身份、心态去看热闹、当猎奇。以至于削弱、远离了学“事故”的初衷与本真，使学“事故”流于形式，其反面典型的警示教育作用没有得到真正的发挥和体现。

　　听“故事”与学“事故”两个词组虽然只是字词前后顺序的颠倒，但反映出来的实质内容却往往是大相径庭。“事故”是人类在生产建设实践过程中付出的惨重代价;“故事”是人们从社会生活实践中概括提炼出来，用以体现主题的情节。虽然两者都来源于生活、生产的实际和实践，但前者往往是不堪回首的、血淋淋的，是沉重的、黑色的、血色的、真实的故事。而大而化之的故事则大多时是轻松的、调侃的、娱乐的，甚至还可以是虚拟的、文学的。

　　学“事故”的目的是学以致用，是为了从事故中探究出引发、形成、导致事故的各个节点，转化形成我们在生产发展中应该注意的、把握的、改变的重点环节，不断升华形成理性认识、规律性做法，从而实现规避、远离、制止事故的目标。而听“故事”则大多是用来调味生活的。从这个意义上说，把学“事故”当作听“故事”，既是对事故当事人的冷漠和不敬，也是对自己的不自重和不负责。

　　要彻底摒弃听“故事”的心态和做法，将学“事故”进行到底，就要有目的、有意识的投入到“事故”情节本身中去，将事故的主人公置换幻化成“我”。设身处地的反思，假想如果是“我”会怎么做、应该怎么做、会有什么结果，身临其境的去解剖、去讨论、去感受、去预想、去演练。从而有针对性的分析诱发事故的各种因素，制定规避事故的具体有效措施，落实增强安全生产各环节的预判性、针对性，提高同情景状况下或类似作业时的安全系数。以对“事故”的学有所思来追求和保证学有所成。切实把他人、前人的前车之鉴，创新应用融入到安全生产过程中去，起到后车之鉴、后事之师的效应。

　　贾谊在《过秦论》中总结分析秦王朝灭亡的经验教训时说，秦人不暇自哀而后人哀之，后人哀之而不鉴之，亦使后人复哀后人也。说得就是对待前人经验教训的态度问题。具体到安全生产工作，认真地学习应用“事故”案例也是同理。毕竟，用鲜血写就的经验教训谁也不愿再用鲜血检验。深入认真的学习事故案例吧!