洛阳的历史名人上千万，有一点文化的洛阳老百姓大概能记住几个的不多，无非“洛阳纸贵”的左思，《道德经》的老子，则天皇帝武则天，北宋开国皇帝宋太祖赵匡胤，这些都是土生土长的洛阳人，至于其他名人大概都是外来加入的，比如发明地动仪的张衡，造纸术的蔡伦，三国时期的曹操、曹植、曹丕等等估计都是外乡人。还有一个人老百姓叫不出名字，但是，洛阳人都知道他叫“安乐窝”。他就是北宋著名的理学家、易学家、史学家邵雍。

蛇年不能不祭拜他老人家，因为：安乐窝中酒一樽，非唯养气又颐真。频频到口微成醉，拍拍满怀都是春。祭拜他这一年“酒满饭饱”，这一年有吃有喝，还不会喝醉，越喝越有“精气神”，喝的满园春色。他的铜像在我厂雕塑过程中，我都默默的祭拜过，祭拜他老人家还能：一喜长年为寿域，二喜丰年为乐国。三喜清闲为福德，四喜安康为福力。祭拜他老人家不仅要过安贫乐道、清静淡雅的生活，还有舒适、安逸的住处。

“安乐窝”洛阳洛河天津桥桥南2里，从洛阳市区乘车沿定鼎南路往南，过洛阳桥，龙门大道左侧，洛阳师范学院以北，顺着安乐镇一胡同再往里走几米远，就到了邵雍故居，又称邵雍祠堂。邵雍有诗云：夏居长生洞，冬居安乐窝，莺花供放适，风月助吟哦，窃料人间乐，无如吾最多。

邵雍（1011--1077），字尧夫，30岁时来洛阳游学，被洛阳的秀美风光所吸引，始有定居之意。初迁洛阳时，生活颇为艰难。他在洛河南岸搭了一个草棚，自称其住所为“安乐窝”，并赋诗一首：“家虽在城阙，萧瑟似荒郊；远去名利窟，自称安乐窝。”

淡泊功名，回归自然。邵雍曾在一首诗里赞美说：“春看洛城花，夏赏天津月。”他老人家的自得之情溢于言表。做为一名安全员更应该祭拜这个老人，他认为历史是按照定数演化的。他以他的先天易数，用元、会、运、世等概念来推算天地的演化和历史的循环。对后世易学影响很大的《铁板神数》和《梅花心易》都是出于邵雍，后人也尊称他为“邵子”。中年后，他淡泊名利，隐居洛阳，著书教学。当时的名流学士，如富弼、司马光、吕公着等人都很敬重他，曾集资为他买了一所园宅，题名为“安乐窝”，邵雍也自号为“安乐先生”。他老人家不仅学贯古今、奇才盖世，而且品德温厚，待人至诚，这使他远近驰名，所到之处士大夫们争先请他留宿，有人还把邵雍留宿过的地方，称为他的“行窝”。

据说康熙皇帝御笔亲书他老人家“天性达学”。史书记载，邵雍从小读书非常刻苦，大冬天室内不生炉子，大热天也不用扇子，夜不就寝席，数年如一日，因而能博览群书。他从北海学者、共城令李之才那里学习到物理性命之学，受《河图》、《洛书》、《宓义》八卦六十四卦图象，精研其深奥的道理，多有心得收获。他彻悟了天地运化、阴阳消长之理，潜心治学，功名心日渐淡薄。他初到洛阳时，“蓬荜环堵，不避风雨，躬樵爨以事父母，虽平居屡室，而怡然有所甚乐，人莫能窥也。”就是说，他最初从共城到洛阳，是蓬门荜户，破墙露院，邵雍亲自砍柴烧火煮饭事奉父母，平时生活时常缺衣食，但他怡然自乐，不以为苦。由此看，他老人家是个安贫乐道，不慕荣华的真君子。

“万物静观皆自得，四时佳兴与人同。道通天地有形外，思入风云变态中”（程颢《偶成》诗句），可以说是他们（邵雍和程颢、程颐兄弟）是同时好友共同的生活和心理感受。

他老人家认为：富贵功名是人生的羁绊，人一旦解脱它，便跳出了世俗尘网，不再汲汲于富贵，也不再戚戚于贫贱。便会消除许多私心杂念，抑制膨胀的物欲，获得心灵的安宁与平静，从而参透宇宙人生之理，成为心胸开阔、事理通达、世事洞明之人。他谁哲学思想和著作和诗篇应是当今社会正处于转型期，人们普遍产生一种浮躁心理，烦躁情绪，沽名钓誉、争名于朝、争利于市，急于出大名，发大财的人们很好的清醒剂和镇静剂。

祭拜他老人家也许使我们浮躁的心态会渐渐平静下来，回归一颗恬淡自然的平常心。

洛阳安环师：http://www.esafety.cn/blog/wll/34024/index.html 2013-02-15