世人都晓神仙好，唯有功名忘不了；古今将相在何方？荒冢一堆草没了。晋惠帝永康元年(300年)，潘安在洛阳被杀，并“夷三族”，时年53岁。

生当作人杰，死亦为鬼雄。这是古人做人的豪情壮志，成功人士的一个标准。人固有一死，死有重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。就是说一个人的死是否流芳百世，是不已一个时代价值观和某个人的价值观所决定的，只是被“别有用心”的人加以利用，说教人们符合自己的价值观。虽然，历史是人们写的，但是，有时历史也会被人们用暴力和时间给湮灭。文化革命就是一种暴力形式，这是政治流氓一种所为，用文化说教也是一种方式，但是需要时间，这是文化流氓之所为。以一个人的价值观，加上政治用途来评价一个人的死价值，就是一场“悲剧”，一个社会“隐患”。

潘安12岁横空出世，美丽的童年如山花烂漫，到53岁父亲的家人、母亲的家人，妻子的家人都被连带诛杀，以惨剧结束旷世一生。31年的仕途人生他堆积了多少隐患，身边产生多少危险源。潘安纪念墓碑周围盛开着堂棣黄花，古人以棠棣喻兄弟，有“兄弟联芳，谓之棠棣竞秀”。堂弟和棠棣，音译和谐，不难想象为人为添加，蕴含一段美妙的传说，隐藏一段不为人知的历史。潘安是“二十四友”的一个“花瓶”，一个“金瓶”，为“二十四友”之首，兄弟们用“潘安之貌”，来化解朋友们“丑陋”一面。对于一个天下美男子，一个历史文化名人，一个文化青年学者的潘安来说，可能从未想到悲剧即将来临，所交之友人会带来一个怎样的后果。及时想到，可能已经“身不由己”了，滑落太深，难于自拔，关键的时间段，也不得不为之。最终，朋友贾谧败亡，司马伦发动兵变入宫，尽诛贾谧党羽，潘安总难逃这一劫难。

西晋“二十四友”是一个文化群体，以当时皇后外甥贾谧为老大之居，广交文化名人为友，当初并非“拉帮结派”。历史把贾谧得势之时，描述为俨然以文学提倡者自居的人。“二十四友”中多文学之士，如潘岳、陆机、陆云、左思、挚虞、刘琨、欧阳建、石崇等，几乎占当时文坛泰斗的一半。历史告诉我们：在悲剧中，人的欲望、情感、意志、能力都是历史的产物，体现着人类的本质力量，但都不可避免地遭受挫折、磨难，甚至是厄运。而潘安不是在磨难中迎来悲剧，而是在快乐中迷失了方向….

洛阳安环师：http://www.esafety.com.cn/blog  2010-11-14