我用一份健康的绿豆，一份开心的花生，一份美丽的红豆，一份快乐的调料，包成一个开心的粽子送给您，祝博友们端午节快乐！

      农历五月初五端午节,是我国最大的传统节日之一.端午亦称端五,"端"的意思和"初"相同,称"端五"也就如称"初五";端五的"五"字又与"午"相通,按地支顺序推算,五月正是"午"月.又因午时为"阳辰",所以端五也叫"端阳".五月五日,月、日都是五,故称重五,也称重午.此外,端午还有许多别称,如:夏节、浴兰节、女儿节,天中节、地腊、诗人节等等.
      端午节的别称之多,间接说明了端午节俗起源的歧出.事实也正是这样的.关于端午节的来源,时至今日至少有四、五种说法,诸如:纪念屈原说;吴越民族图腾祭说;起于三代夏至节说;恶月恶日驱避说,等等.迄今为止,影响最广的端午起源的观点是纪念屈原说.在民俗文化领域,我国民众把端午节的龙舟竞渡和吃粽子都与屈原联系起来.传说屈原投江以后,当地人民伤其死,便驾舟奋力营救,因有竞渡风俗;又说人们常放食品到水中致祭屈原,但多为蛟龙所食,后因屈原的提示才用楝树叶包饭,外缠彩丝,做成后来的粽子样.
        端午节的习俗主要有:吃粽子于门上插艾或菖蒲驱邪,系长命缕,饮雄黄酒或以之消毒,赛龙舟等等.粽子又叫"角黍"、"筒粽",前者是由于形状有棱角、内裹粘米而得名,后者顾名思义大概是用竹筒盛米煮成.端午节吃粽子,在魏晋时代已经很盛行.这种食品是在每年端午和夏至两个节日里食用.粽子还是一种节日往来的礼品.到了唐宋时期,粽子已极为有名,市场上常有粽子卖.现在,我们过端午节仍然免不了要吃几只粽子.粽子有不少花样,有南北之别,东西之分.南方常用红枣、花生、咸肉等混在糯米中制成,也多见不杂别的食品,而去品味粽叶的清香的;北方多以枣、果脯等作为粽子的馅心.小小的粽子,似乎已经成了中国传统的象征,在人们心中占据着一定的位置. 过去端午节还有躲午的习俗,此种习俗源于一种信仰,即:五月为"恶月",瘟疮蔓延,重五是个不吉利的日子,所以父母都于是日将未满周岁的儿女带往外婆家躲避,以逃脱灾祸,故称躲午.这无疑是古代科学不发达而产生的观念,因为五月酷暑将至,蚊虫滋生,在没有医疗卫生设备的民间,容易发生传染病,遂给人们带来一种恐惧心理,于是产生躲午习俗.如今这一节日的一些古老习俗已经随着社会变迁而消失了,但吃粽子、赛龙舟等习俗仍然流行.
端午节
       农历五月五日端午节,是夏季里最重要的一个节日.一般传统的说法,都认为端午节源自於纪念屈原的活动.然而,许多盛行於世的端午习俗,历史却比屈原的传说还要悠久.有学者据此推测,端午节或许另有起源.其中一种说法是:端午节源於对恶日的禁忌.
       端午时值农历五月,正是仲夏疫厉流行的季节,俗称「恶月」.所以《大戴礼》上说:「蓄兰,为沐浴也」.沐浴的目的在於清洁,以禳除毒气,这是针对五月这个恶月所采取的积极预防的措施.在这期间的一切行事,也以安息静养为原则.《礼记.月令》:「仲夏,阴阳争,死生分,君子斋戒;止声色,节嗜欲」.到现在,还可以从许多端午节的习俗,找出禳毒避疫的成分.
       第二种端午起源的学说由闻一多先生所提出.闻一多在〈端午考〉一文中指出:端午节最重要的两项活动-竞渡和吃粽子,都和龙有关.他首先引了吴均的《续齐谐记》中的一段文字:屈原五月日投汨罗而死,楚人哀之.每至此日,竹筒贮米,投水祭之.汉建武中,长沙欧回,白日忽见一人,自称闾大夫,谓日:「君当见祭,甚善.但常所遗,苦蛟龙所窃.今若有惠,可以楝树叶塞其上,以五彩丝缚之.此二物,蛟龙所惮也.」.回依其言.世人作粽,并带五色丝及楝叶,皆汩罗之遗风也.
       闻着粽子的飘香，想起远方的你是否安好?让我们托伟大诗人的福多吃些粽子!快快乐乐过端阳!