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{难忘神农架}


   总有那么些地方,虽不曾谋面,亦或与之无关,但她会久久的萦绕在你的心间,不时地牵动你的情怀,让你神往,驻情。让你愿以身心相许,此生必须前往,去赴她撩魂摄魄的邀约。去拥抱她那如梦的神秘,让真切的感受替换单薄的想象,把那照亮向往的诱惑,铺成脚下实实在在的绚丽。鄂西北与陕渝相望的苍茫神农架是世界中纬度地区唯一一块保存完好的绿色瑰宝。或因神农氏古老的传说,让人追思感拜;或因“野人”的不断梦现,让这里平添了几重神秘……在多少人的心头,从儿时就感动过有关她的故事,吸引着不能不往的脚步,去触摸她的生命,感知她拂动的气息。

   当十几个小时的车颠路转,终于扑进了神农架的怀抱,此山此水已不再是梦景,更有五月多情的季节,把重重的思念变得具体起来。那在中国人的精神长河源头上,站着的该是神农炎帝。他训牛以耕,焦尾五弦,积麻衣革,陶石木具,搭架采药,日中为市……是他带领着华夏先民,告别了自生自灭的自然生存状态,逐渐把生命的主动,掌握在了自己手里。就是在这片山野,这片林地,神农最早启动人类的智慧,架木为梯,以助攀援架木为屋,以避风雨架木为坛,跨鹤升天……这便有了神农架这个谜一般充满了神圣的名字。

    因随“驴”行,有幸直接切入了神农架的核心地带——无人区。这里不见了昔日川鄂古盐道的青骡贩夫,及南方丝绸之路的依稀梦影,扑面而来的是油画般的多彩山林,蓝天白云下隽秀如屏的群峰,松岚林海的苍茫,层层叠叠,如织似绣,天功任裁。因少有人类的打扰,这里完好的原始生态系统,仍在展示着她故有的从容。

    在无人区的核心地带,是人迹罕至的老君山,因时间已晚,远望她的伟姿齐天而兀立,只有心之向往,不得不在山肩“阿弥陀佛”择地扎营。这个如神农架一样神秘,连当地向导都说不清来由的名字,使多少想象都显得乏力。老君山下是少有的高原草甸,满山的丧草尚没脱去旧岁的黄发,已有绿色的歌谣在根部浅唱。这儿那儿一丛丛箭竹在等待着抹绿它们的春雨。倒是成片成片的杜鹃树已不再蹒跚,略带含羞的扬起了粉红色的绽蕾,装点起高原春意的单调。天色渐晚,有晚雾合来,野云飘蒙,充满野性的山风划过山野的宁静。流雾浓淡,虽疏又密,时而隐去了箭竹,时而飘浮于甸草,近处盘缠与杜鹃林的多情,远处攀附着冷杉树的伟岸……不知道这该是个什么样的地方,神农、老子、阿弥陀佛,不管是文学的意识流,还是电影的蒙太奇,都无法把他们串连在一起,还有和他们并在的满山无处不有的神秘,让人无从解读。无缘是梦,有缘亦是梦。

    第二天继续把旅程背起,沿着杜鹃岭向老君寨登攀。因山坡向阳,越往前行,杜鹃花已经开得烂漫,那几近调情的粉红,让人不敢相信是在海拔两千六百米的高原,诱惑着一颗颗向美的心,不停地惊呼留影,竟忘记了登山的劳累与沉重的背负。然而又有几人知道,神农架的多彩与博大,竟是那样的毫不吝啬。一棵花开,人之趋之。一片花开,人之拥之,一路皆花开,花尚不避,而人却先就谢情了。少之争之,多之弃之,当真正置身在了花海之中,皆都只顾了赶路,再无人去为那些热情不减的杜鹃花亲抚与顾盼。还是转眼间的事,竟麻木得视它们如不存在。花还是那些花,人还是这些人。人视花如此,人视人又如何?

    在极度的攀登与跋涉的劳累中,进入了真正意义上的原始森林。山路陡下,随处是断崖深壑,高山林海云遮雾障,树藤草荆,自生自灭,巨栋倒朽,贵材成泥,周而复始的完成着它们生命的轮回,没有人类的侵扰,更没有人类的略掳,那是个本该属于它们的世界。也正是这里,被视为了人迹罕至的畏途,曾有人称是中国大地的深处。此无人区今少人至,古更无人迹,连《山海经》、《水经注》等中国古代的地理书竟对此处无所记。然而在这谜一般的深山老林里,同样沉淀着古老的谜一般的文化。似乎只有这里,才能产生类似“野人”的传闻和故事。神农架是否真有野人,至今并无确证,但望着如此原始至本色的自然,野人概念的生成就显出了美丽的默契,和谐和的神秘来。真正的野人踪迹虽无,但走在这足可产生野人联想的老林里,回归一次自然的本性,拥有一回野人般的心理体验过程,又怎能不是一件天大的幸事。

   当一路穿过水磨屋唱、坛子岩屋、蚂蝗沟、蛇头岭、黑水河等一一会儿如诗美丽,一会儿又令人悚然的区域,神农架把她纯正的本色一幕幕地展示给了前来亲近她的人们。在这里没有可被人们称作路的路,甚至找不到羊肠小道,有的只是走过人的脚窝与印记。正是从这些难寻的脚印里,神农架刻下了自己特殊而丰厚的文化印记,蕴含下了多少谜团和神奇。

上世纪八十年代,一部《黑暗传》一度引起国内外学术界的哗然与重视。这部长达3000多行的史诗唱本,记录着汉民族的远古创世神话。被我国神话学家袁珂先生判定为汉民族广义的神话史诗。也被学术界称为远古文化的活化石。从此汉民族也终于结束了被称为"没有自己的神话创世史诗"的历史。这与这片神奇的土地,有着像神农架“野人”一样神秘的关系,让人们不得不把关注的目光投向她诱人的身影。

     神农架是自然的标本,也是坛久年陈酒,她正香醇远逸,醉人心脾,不得不令人们心往神驰。她特殊的古老山林特色,保留了原始文化累累的印痕,以她独有的地域风貌,展示着她谜一般的多彩与神奇。山雨来时,我们行进在风雨里,头顶的雷电穿越亿万斯年,带着天地初开的嘶裂声,照射着神农勇毅的身影,汇成了心头的多少感怀,多少释然。也汇成了脚下涓涓的辙溪,流淌如欢歌,也有诗意。

 

 

 


   







   

自由空间 2008-5-11 15:04:00 | 阅读全文 | 回复(9) | 引用通告 | 编辑
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原创(游客) 2016-9-30 13:13:03 | 个人主页 | 引用 | 返回 | 删除 | 回复
{原创}
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原创(游客) 2016-9-28 18:36:40 | 个人主页 | 引用 | 返回 | 删除 | 回复
{原创}
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原创(游客) 2016-9-6 18:59:32 | 个人主页 | 引用 | 返回 | 删除 | 回复
{Re:关于开展2008年“全国安全生产月”活动的通知}
自由空间世界安全生产与健康日历年主题

2008年主题:工作环境中风险管理。

2007年主题:安全健康的工作场所---体面的劳动变为现实

---关注矿山领域职工安全与职业健康

2006年主题:体面的工作,安全的工作

推行石化行业职工生产安全与健康

2005年主题:创建并持续推行安全健康文化

构建和谐社会,关注建筑安全

2004年主题:创建并持续推行安全文化

2003年主题:让安全和健康文化全球化

2002年主题:纪念死亡和伤残工人

自由空间 2008-5-24 22:55:35 | 个人主页 | 引用 | 返回 | 删除 | 回复
{Re:关于开展2008年“全国安全生产月”活动的通知}
自由空间历届全国“安全生产月”活动主题
第一届:2002年6月,活动主题是:“安全责任重于泰山”。
第二届:2003年6月,活动主题是:“关注安全、关爱生命”。
第三届:2004年6月,活动主题是:“以人为本,安全第一”。
第四届:2005年6月,活动主题是:“遵章守法,关爱生命”。
第五届:2006年6月,活动主题是:“安全发展,国泰民安”
第六届:2007年6月,活动主题是:“综合治理、保障平安”
自由空间 2008-5-12 21:01:44 | 个人主页 | 引用 | 返回 | 删除 | 回复
{Re:关于开展2008年“全国安全生产月”活动的通知}
自由空间历届全国“安全生产周”活动主题
第一届:1991年6月17日至23日,活动主题是:
“安全就是效益”、“提高职工安全意识”。
第二届:1992年6月11日至23日,活动主题是:
“为国有大中型企业创造良好的安全生产环境”、
“提高全社会的安全意识”。
第三届:1993年5月24日至30日,活动主题是:
“遵章守纪,杜绝三违”。
第四届:1994年5月16日至22日,活动主题是:
“勿忘安全,珍惜生命”。
第五届:1995年5月16日至21日,活动主题是:
“治理隐患,保障生命”。
第六届:1996年5月13日至19日,活动主题是:
“遵章守纪,保障安全”。
第七届:1997年5月12日至18日,活动主题是:
“加强管理,保障安全”。
第八届:1998年5月10日至16日,活动主题是:
“落实责任,保障安全”。
第九届:1998年5月9日至15日,活动主题是:
“安全、生命、稳定、发展”。
第十届:1999年5月14日至20日,活动主题是:
“掌握安全知识,迎接新的世纪”。
第十一届:2000年5月13日至19日,活动主题是:
“落实安全规章制度,强化安全防范措施”。
自由空间 2008-5-12 21:00:31 | 个人主页 | 引用 | 返回 | 删除 | 回复
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