全国各地都有敬神拜佛的习俗。大凡渔民出海之前必定上香拜佛；工程开工之前必定先敬土地爷，然后举行典基礼；农民修房盖屋，上梁前燃放鞭炮，等等等等。

矿山施工队驻进工地后，必定先修庙，也就是在山坡上找一个合适的地方，挖一个不足一平方米的小平台，除去周围的杂草，垒几块石头，以供上香烧纸用。然后，每逢农历初一和十五，由有关头目上香磕头，燃放鞭炮，凡此种种，其目的有二，一是祈求财富，二是祈求平安。这只不过是心理自我慰藉罢了，只能起到自我安慰的作用。万一出了事故不后悔，否则就可能怪怨没有敬佛了。这是一种低俗的安全文化，是古代人们长期累积并遗留到现在的一种低级的错误的认识。古代人们对自然现象了解甚少，对事故的解释都归结于“神鬼作崇”，任其自然，听天由命，人们求神拜佛也就不足为怪了。

敬神拜佛不能确保安全生产。佛也好，神仙也罢，他是不能保证平安的，否则，古代庙宇里供奉的神或者佛，怎么没有保存到现在呢？好多不都是毁于战乱、火灾或其他人为破坏吗？连他自己的塑像都保护不了，怎能保护我们凡胎肉体的一般人呢。仅依靠菩萨保佑平安是愚昧的想法，是很危险的做法。

生产安全是一门科学，它伴随着人类生产力的发展而发展。有其规律，违背自然规律，违背安全原理，必然出事故，并且会受到事故的惩罚，付出人财物的代价。安全，是人、机、环、管的有机统一整体，无论哪一方面哪一个环节出问题，必然出事故，只不过早晚而已，只不过出事故大小而已，只不过有时也不一定伤人罢了。

安全生产是实实在在的工作，来不得半点虚假。安全投入不到位，就不能创造基本的安全生产条件；安全生产培训教育不到位，职工安全意识、责任意识、安全素质就得不到提高；隐患排查治理不到位，隐患得不到根治，生产工作环境就永远处于危险状态。根据海因里希事故法则：死亡、重伤、轻伤和无伤害事故的比例为1：29：300。在每一次死亡或重伤事故的背后，一定有大量的轻微事故存在；在每一起轻微事故的背后，一定有大量的事故隐患存在。要消灭事故确保安全，必须从加大安全投入，强化安全培训教育，落实安全生产责任制度抓起，全方位全过程排查治理管理上的缺陷、物的不安全状态和人的不安全行为，从根本上彻底消除隐患。

敬菩萨不如敬安监。菩萨只不过是一尊塑像或是一幅画像而已，他只存在于信者的心中，信则有，不信则无。而安监则是实实在在的组织机构，看得见摸得着，监管而又执法检查，还能为企业服务。尊重安监，尊重科学规律，遵守法律法规，按自然科学规律办事，就能沿着平安的大道走向幸福的殿堂。

敬安监不如敬自己。毕竟企业担负的安全生产的主体责任，安全生产是企业自身的责任，作为企业主要领导或是管理者，如果自己头脑里没有安全，仅仅依靠安监，那也是远远不行的，安监也不是万能的救世主。如果人的思想上存在问题，官越大，隐患越大，危害越严重。主要领导或是管理者是企业的领头羊，代表着企业安全生产运行的导向，“兵松松一个，将松松一窝”是也。作为企业领导层，自己必须从根本上解决思想问题，提高认识，转变理念，自觉遵守安全生产法律法规，落实安全生产责任，履行自己的职责，以心相许，敢于担当。

敬自己不如敬职工。职工是企业的宝贵财富，同时又是财富的创造者；职工是事故的受害者，同时又是安全的直接受益人；职工是隐患的最早发现者，同时又是事故隐患的制造者。脱离了职工搞安全生产只是空中楼阁，无源之水。调动广大职工积极性，发挥职工能动性，人人参与安全，管理安全，人人弄明白“安全到底为了谁”这个最简单的问题，牢固树立起“人命关天，幸福至上”的理念，形成自觉的行为习惯，贯彻生产的始终，渗透到生产的每一个环节，每一个细节，共同构筑全过程全方位的安全防护网，这才是确保安全生产的基本道理。每一个职工安全了，企业也就平安了。所以，职工才是企业最重要的安全管理因素，是企业领导者心中的菩萨。

只有敬畏生命，把自己当作职工换位思考，把职工当作亲兄弟对待，服从安全监督管理，遵守国家安全生产法律法规，才是搞好安全生产的唯一出路。（139xo20131208）