在通常意义上，说一个人的独立，应该从他能够依靠自己的能力和智慧生存开始。其实，独立和生存是两个概念。独立了，不一定就能够生存下去；而生存，也不以独立为必要条件。相反，生存却往往成为独立的前提。譬如，一个人年满十八岁，在法律意义上具有独立人格和行为能力了，但他（她）的生存，在很大程度上还需要依靠父母或者家庭，以致出现了“啃老族”。又譬如，非常岁月里，许多城市的学生，十五六岁甚至更小就远离父母上山下乡，面朝黄土背朝天，土里刨食，养活自己。他们被冠以“知识青年”的名号，实际上还都是孩子。

　　这样的对比或许有些矫情，但我以为，多少还有些道理。至少，现在的年轻人，大部分正是知青一代的后人，与自己的父辈做比较，不能说没有意义。

　　作为知青中未成年的一员，我对那段刻骨铭心、没齿难忘的经历，没有更多哀怨，也没有耿耿于怀，而是更愿意化作“心得”，用以教育自己的孩子。

　　插队在太行山麓的一个小山村，六年磨砺，物质的匮乏、艰苦的劳动自不必说，因为“家庭出身”屡遭打击，前途无望的精神苦闷足以令人消沉。我也曾迷惘、苦闷，甚至想自暴自弃。是对社会底层的切身体验和饥不择食般地读书，使我了解了更广阔的世界，明了了许多我不知道的事理，思考了历史的演变，从而相信国家不会永远这般疯狂和如此混乱。为了迎接改变的那一天，我必须有所准备，特别是知识的积累。我坚持下来，并抓住了机会，走出了自己的人生之路。

　　儿子是80后。作为第一代独生子女，衣食无忧，宠爱有加，生活是幸福的。但我知道，对他不能娇惯，也不许他在生活上攀比；我从不要求他应该学什么和怎么学，更不曾强迫儿子做他不感兴趣的事情，但要求他从小学会自己的事情自己处理。他大学毕业出国深造，我能够为之提供的，除了一张飞机票和少量生活必需，可谓“吝啬至极”。我告诉儿子，他必须知道，父母没有义务给他超出必需的“支援”，也没有能力做他们力所不及的“扶持”。他必须懂得追求自己认定的目标，并愿意为此付出努力，即使需要吃苦。果然，五年求学，他靠自己劳动获得的奖学金，在异国他乡生存下来，并且在毕业后找到了一份不错的工作。他自立了。

　　说了这些，想说明什么呢？说明学会生存是独立的前提。通俗一点说，就是先要有本事自己“找饭吃”，活着，独立才有意义。而且，所谓独立，也并非必须远离父母，即使近在咫尺，孩子大了，也应该学会自己照顾好自己。人的生存能力在很大程度上是被环境和条件逼出来的。同样的环境和条件，可能毁掉一个人，也可能成就一个人。“毁掉”与“成就”，往往取决于能否执著地追求。而这“执著地追求”，需要信念、理想、知识和毅力。

　　知青一代未成年就必须为生存而独立，那是时代的悲剧，社会大环境使然。而现在的年轻人“啃老”，甚至成家立业了依然在“伸手”，则不能完全归咎于时代、社会，因而很可悲。至少，“不幸”的知青们从小就学会了独立生存，而“幸运”的某些年轻人甚至还不明白生存的意义。

　　现实生活中，有关年轻人“啃老”的话题已经被我们说的够多了。许多为人父母者，在愤愤然的同时，却依然默默地为儿女做着无私的、甚至超量的“奉献”，对此，我颇不以为然。父母不“强硬”起来，怎么能够让儿女强硬、自立？儿女不能自立，父母给他（她）多少钱财和宠爱都不能保证他（她）一生无忧；儿女能够自立，父母不必给他（她）什么，也都尽可以放心。

　　为了我们身后孩子能够自立，为人父母者，先让自己“强硬”起来吧，那才是对儿女负责的态度；为人子女者，先学会独立生存吧，那才是对父母养育心血最好的报答。（行者）