“潘安街头来，宋玉墙边走”这句话有点世俗之说，老百姓的语句。宋玉何人，屈原的弟子，战国晚期楚鄢郢人（今湖北宜城人）。所谓的“下里巴人”“阳春白雪”“曲高和寡”的典故皆他而来。这才是一个真正的名人，一位英才小生，他被别人用潘安贬低了，潘安脱颖而出。

12岁的潘安，12岁的男孩子，是不能用美来形容的，假如用美的标准来概括，可以说90％的男孩子都美丽，都可以用美如冠玉来形容，不管你是官宦子弟，还是农家子女。不管古时的孩子是垂髫(tiao)期（3－9岁）也好，还是总角期（9－13岁），也和现代文学形容孩子一样，稚气未脱、纯真快乐、天真烂漫、纯洁无暇、调皮、顽皮、好奇、活蹦乱跳来形容。更何况一个12岁就结婚的孩子，不管你是西晋时期，还是古人任何鼎盛时期，民风如何淳朴，男孩女孩结婚，跟现代人们的审美观点一样，结婚就意味着“美”的死亡。潘安从总角一直“美”到死，我们不得不另眼看待。

柏拉图认为：美不是美的具体事物。美是理念，是美的具体事物所以美的原因。说白了，美最难定义。“美”是中国古代人把羊与大两个汉字字组合在一起造出来的新字。“美”的字面含义是饲养的羊肥大了，具有满足人生存所需食物需要的性质和能力了。对人的一生来说，用科学划分，用动物来对比，美都在成熟期，不管男孩女孩都在18岁左右，出现性感美概念，性感是艺术是哲学，性感就是高贵加神秘的混合。这个年龄也是不安定性年龄段，性格和文化演变成控制一生的安全文化。

史书记载，在潘安20来岁时，晋武帝司马炎一天来了兴趣，下乡耕田作秀。这场作秀引得当时文人纷纷作诗拍马屁，结果潘安作了一首《藉田赋》，辞藻清艳，声震朝野，遭人嫉恨，于是被排挤出朝廷，这是潘安人生道路上的第一次挫折。他可能年轻气盛，太急功近利了，这是安全大忌。

中国古人发明的“五行”之说，金生水、水生木、木生火、火生土、土生金，最不可释疑的是“金”字。所有物质都是相辅相成的，唯有古人选择了“金”字来对称，并且解释为“金曰从革”，是金具有肃杀、变革的特性。从《金谷园》到《金瓶梅》，金字是最不安全的因素。被所有男人频频乐道的“潘驴邓小闲”，就是出自于《金瓶梅》，知道“潘安之貌”也是出自于《金瓶梅》，《金瓶梅》有人说他是一部“哀书”，我道倾向于《金瓶梅》作者兰陵笑笑生是中国明清时期的“托尔斯泰”。列宁曾将托尔斯泰誉为俄国社会的一面镜子，其意是说托尔斯泰的作品真实地反映了俄国的社会生活。

不管《金瓶梅》有多少个版本，没有一个版本能少了“潘安之貌”。从男人的角度，一些版本添加一些错误延伸，添加了女人味，也就是添加了一个完美男子的标准。在中国文化元素中，一个男人只要具备“潘驴邓”这三个条件，就可以很容易实现一个男人的弗洛伊德理论目标。但是，反向思维，“潘驴邓”这三个条件，处处都隐含着男人的隐患，体现一种安全文化。

洛阳安环师：http://www.esafety.com.cn/blog  2010-09-18