上行下效

　　晋国曾流行一种讲排场、摆阔气的坏习气，晋文公便带头用朴实节俭的作风来纠正它，穿衣服不穿价格高的纺织品，吃饭也不吃两种以上的肉。不久以后，晋国人就都穿起粗布衣服、吃起糙米饭来。

　　启示：领导带头很关键。安全生产工作中，要落实企业安全生产的主体责任，明确企业主要负责人的安全责任。说的也是这个道理。如果企业的经营者始终把安全生产放在第一位，把社会责任放在第一位，坚持在安全的前提下生产，那么，这个企业的安全生产工作就能有效推进，就能真正落到实处。

　　蚁穴溃堤

　　古代，黄河岸边有一个村庄为了防止水患，村民们筑起了长堤。一天，有个老农偶尔发现蚂蚁窝一下子猛增了许多。老农心想：这些蚂蚁窝究竟会不会影响长堤的安全呢?老农要回村报告，路上遇见了他的儿子。老农的儿子听后不以为然地说：那么坚固的长堤，还害怕几只小蚂蚁吗?随即拉着老农一起下田了。当天晚上风雨交加，黄河水暴涨。咆哮的河水从蚂蚁窝始而渗透，继而喷射，最终长堤决口，淹没了沿岸的大片村庄。

　　启示：小事不慎，将酿大祸。安全生产同样如此，有时候忘戴一次安全帽，少拧一个小螺丝，都可能酿成大的事故。所以，凡事要从大处着眼，小处入手，不能放过任何一个细节。当发现不安全的隐患后，必须迅速进行整改，避免问题积累，浅水沟里翻船。

　　好好先生

　　后汉时，司马徽从不谈论别人的短处，跟人说话，不论好事坏事，都说“好”。一次，有人问他是否平安，他回答说“好”，有人向他诉说自己的儿子死了，他仍然回答说“很好”。他的妻子责备他说，“人家认为你有德行，才告诉你。你为什么听到人家说儿子死了，反而也说好呢?”司马徽说，“像你说的这些话，也很好啊!”

　　启示：好好先生在我们的生活当中时常看到。但是，从事安全生产工作的人，切记不能当好好先生，不能随波逐流。因为，安全生产工作来不得半点马虎，在事故隐患面前当好好先生，就可能酿成事故。

　　螳螂捕蝉

　　园中有一棵榆树，树上有一只知了。知了鼓动翅膀鸣叫，准备吮吸些清凉的露水，却不知道有只螳螂正在它的背后。螳螂伸出两只像砍刀一样的前臂，打算把知了逮住吃掉。螳螂正要捉知了的时候，却不知道黄雀就在它的后面。黄雀伸长脖子，想吃掉螳螂。黄雀正想啄食螳螂时，却不知道榆树下面有个拿着弹弓的小孩，把皮筋拉得长长的，正在瞄准它。孩子一心想射杀黄雀时，却不知道前面有个深坑，后面还有个树桩子。

　　启示：企业发展是主旋律，企业追求经济效益也是市场经济的需要。但是，螳螂捕蝉的寓言告诉我们：人们在追求眼前利益时，往往容易忽视后面隐藏着的危险;在生产经营过程中，往往容易追求生产速度，而忽视生产的运行状态;在生产投入和安全投入上，往往容易考虑生产上加大投入去追逐效益最大化，而忽视安全投入。

　　宣王好射

　　周宣王喜欢射箭，并且喜欢别人称赞他的臂力过人，能用强弓。其实周宣王的弓，不过三石的力气就能拉开。周宣王把这张弓交给左右的人传看。左右的人都试着拉，但只把弓拉到一半，就装着拉不动的样子，恭维地说：“这张弓没有九石的力气拉不开。除了大王之外，谁还能够使用这张弓呢?”周宣王听了，非常得意。虽然他所用的弓不过只用三石的力气，但直到死他仍以为他用的弓需用九石的力气。三石是实际，九石是虚名。周宣王喜欢虚名而脱离了实际。

　　启示：安全生产工作不能图虚名。有些企业在安全生产工作中，做表面文章，徒有虚名，为了应付安全检查，搞突出行动，贴标语，挂横幅，写报告，形式做得很不错，结果检查结束了，安全工作也放松了。这样的虚名，于己有害，检查本身也成为一种形式，徒有虚名了。

　　古代思想家荀子说过“防为上、救次之、戒为下”。“防”主要是指超前教育，是一种事前的自我约束、软约束;“救”与“戒”则主要依靠检查监督，采用记录、谴责的手段督促纠正，带有强制性，是一种事中、事后的外在约束、硬约束。“救”与“戒”并非上策，只是安全管理的最后手段。