所谓概率，讲得通俗一点，就是出现某种结果的几率。或者说，将出现某种结果的可能性用数字表示出来就是概率。概率论起源于17世纪中叶，是研究随机现象规律的一个数学分支。现在，概率论与以它作为基础的数理统计学一起在自然科学、社会科学、工程技术、军事科学及工农业生产等诸多领域中都起到重要的作用。现在卫星上天、导弹巡航、飞机制造、宇宙飞船遨游太空等都有概率论的功劳。及时准确的天气预报、海洋探险、考古研究更离不开概率论与数理统计。

　　另外，瑞士数学家雅可布·贝努利的大数定律这样阐述概率论：在随机事件中的大量重复出现中，往往呈现出几乎必然的规律。通俗地说，在实验条件不变的情况下，重复实验多次，随机事件出现的频率近似于它的概率。

　　我们用掷骰子来说明“大数定律”。大家知道骰子掷出1、2、3、4、5、6点的几率各是六分之一。可是实际上掷六次却很难得到1、2、3、4、5、6点各一次。有人掷了一万次，得出来各点的几率不是等于六分之一，他又继续掷五万、六万、十万次，发现得到1、2、3、4、5、6的几率愈来愈平均，也就是六分之一。我认为，人的社会生活得失与此相似，工厂和企业的安全生产与此同理。

　　员工在岗位上生产操作时的习惯性违章，一般来说不会违章一次就出事故。如果是那样的话，违章就不会出现或者说很少出现了。正是因为多次违章没有任何问题，所以，违章者就会侥幸地以为下一次也不会出现问题，其结果是肆无忌惮地违章下去，终于会有一天酿成惨祸。何谓习惯性违章?专家解释说，当一种错误的生产行为被时间慢慢积淀，继而转化为一种习惯性的思维甚至是被误认为正确的理念，就是我们所说的习惯性违章。

　　一种错误的行为，从偶尔为之到习惯性为之，从试探性地违规到肆无忌惮地违规，必然有其深层次的原因。我们不要孤立地去看工厂里违规的不安全行为，它往往带着深刻的社会因素和历史渊源，夹杂着小农经济迁延下来的侥幸心理和自私懒惰。按照概率论和大数定律的理论，我们假定这样说：违章99次不出事故，第100次违章必然会出现事故;或者说200次违章里必然会发生两次事故。就像许多交通事故都是由驾驶员心存侥幸，违章驾驶时又和当时的各种客观因素组合而成的。所以，安全生产是一件十分严肃认真的事情，工厂和企业是不允许出现或者说国家财产和员工的生命是承受不了任何一次事故的。不要认为理论是高谈阔论，恰恰相反，它们都是千百次实验当中产生的真理。

　　如何避免和防止员工的习惯性违章，我认为，重要的不仅仅岗位技能的提高和规章制度的贯彻，而是员工安全素养的培养。其中包括道德、思想和文化的渐次濡润。在企业和工厂，我们必须运用辨证唯物主义观点，克服形而上学的观点来认识和管理安全生产工作。世界是复杂多样的，又是有机联系的整体。所以，认识事物有许多道路，解决问题有许多方法，殊途同归，道路和方法各异，而最终目的归一。比如，现在全世界都在发展生产力，但由于国情、国体及所有制的不同而所采取的方法，所走的道路也不相同。这也说明世界是复杂的，我们认识世界、改造世界的方法也应该是多种多样的，这就需要我们克服习惯的束缚，走出惯性思维的老路，走入发散性思维的世界，而要做到这一点，则必须开阔知识的视野，因为广阔的知识背景和智力背景是发散性思维的基础，同时决定发散性思维的广度。同样解决一个问题，不同知识背景的人，提出的思维结果也不同。阿基米德在洗澡时想到浮力与体积的关系，发明浮力定律;牛顿躺在树下休息因树上苹果掉在头上而想到地球的引力作用，发明万有引力定律都说明联想的丰富是建立在丰富的知识之上的。所以，我以为，我们企业和工厂的各级领导和员工们在生产和工作时太需要这种联想了。换句话说，太应该学习文化和历史知识了。

　　在结束我的论文之前，我以为有必要重复下面的话：企业和工厂的安全生产不仅来源于岗位技能的提高和规章制度的执行以及操作者高度负责的责任心，更重要的是来源于员工们安全素养的加深和文化知识的提高。