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兔年“话”兔

金虎昂首高歌去,玉兔迎春敛福。一年一度的中华民族传统节日——兔年春节将至,关于兔的新闻、话题也日益增多起来,且让我们谈古论今且说兔,“兔”是动物兔的象形字,汉代《说文解字》解释说,“兔”兽名,象踞后之尾形。其甲骨文、篆文描绘的正是兔的长耳短尾形象。天真、善良、温和、谨慎是兔子的风格。由兔字派生出的汉字很有特点。在兔子头上加个盖为冤。可见造字者对兔子的评价。自古以来,在中国兔子一直被认为是瑞兽。兔年有瑞祥之兆,必将给新年带来洋洋喜气和吉祥如意。

在我国民间流传的十二生肖中,兔在十二生肖中排行第四,与十二地支中的卯对应,因此,兔又有个别称叫“卯兽”。古代道教典籍《抱朴子》中曰:“卯日称丈人,兔也。”将兔称为“卯日丈人”。汉代王充《论衡》说,“卯,兔也”二者组成我们的生肖‘卯兔’。卯字的本意描绘的是草木出土萌芽的形象。“卯”冒也。二月,万物冒地而出,因此,“卯”表示春意。代表黎明,充满着无限生机。又说,“卯”象开门之形,故二月为天门。“卯”居东,与酉相对东方是日,月初升之方位,卯时指清晨5时至7时,为黎明太阳准备东升之际,充满着无限生机。而卯之字很像门的形状,所以很多商场商铺喜欢卯时开张,以求大吉。

兔还在“阳春白雪”的文学艺术殿堂里占有一席之地。在文学作品中,特别是诗词歌赋中渗透着兔文化。谁说兔子胆小,胆子小是上不了月球的。”西晋文学家傅玄《拟天问》说:“月中何有,玉兔捣药。”还有文人把“玉兔、乌”撰入对联。号称“喜词宰相”的慈溪人袁炜,少年时赴宁波府应试,知府以联试出上联曰:“湖上倒影,鱼游松顶鹤楼波。”袁炜略一沉思,即答下联:“日月循环,兔走天边乌入地。”这对联对仗工整,妙趣横生。

我国最早的诗歌总集《周南·置兔》、《王风·兔爰》和《小雅·巧言》等篇章也都涉及兔子。所谓“萧萧兔置,施于中林;赳赳武夫,公侯腹心。”、“有兔爰爰,雉离于罗。”这些以“比、兴、赋”的笔法抒写兔子,对后世产生了深远的影响。有名的《木兰诗》也写进了兔子:“雄兔脚扑朔、雌兔眼迷离,双兔傍地走,安能辨我是雄雌。”李白说:“猎客将兔置,不能挂龙虎。”苏仲平以脱兔之迅捷形容时光流逝的飞速:“神光兔脱飞雪霜,宝气龙腾贯霄汉。”卢照邻在《江中望月》中更形象地写兔:“浓钩摇兔影,浮桂动丹芳。”

  不但古诗词中写进玉兔,而且历代的戏曲、小说中也融入了玉兔的艺术形象。如传统经典戏曲《白兔记》是京剧的保留节目。湘剧、豫剧、秦腔、汉剧、河北梆子等剧种也有《白兔记》。川剧、滇剧还把《白兔记》改编成《红袍记》,足见《白兔记》的经典和流行之广泛。中国四大古典名著之一《西游记》中也写到月宫仙兔思凡,毅然跑到人间,变成天竺公主,拦住取经路上的唐僧法师,欲与唐僧成婚。

  兔子小巧玲珑,体态乖巧,嗅觉发达,善于跳跃,动作灵敏,跑得很快,素有“静如处子,动如脱兔”之成语。兔子在森林、草原间跳跃、奔跑,环境中还有其它的凶猛的动物,虎视耽耽。要想生存其间,便需具备机智、敏捷的身手。所以有“狡兔三窟”的成语。若把兔子比喻成狡猾的动物,或说与狐狸同类,的确有点冤枉兔子。

  兔性温和、善良,在人们心目中它是可爱善良的形象。因此,深得人民群众的青睐和喜爱。兔子由于柔弱、优美的外形,自古流传着优美的传说:玉兔深居广寒宫,嫦娥怀抱小白兔,形影飘渺,明月动美,煞有神美之韵。这在中国优秀的民间传统文化审美中,只有兔子与月亮的形象能显示出和谐与统一的阴柔之美。古代神话传说中月亮里有玉兔,太阳里有“三足乌”,所以用“乌”代表太阳,玉兔代表月亮,因此就出现“兔起乌沉”的成语。

  兔与人类文化密切相关,形成一种兔文化。相传汉代梁孝王建了一座园子叫“兔园”,后人称为“梁园”、“梁苑”,《史记》谓之“东苑”。在葛洪的《西京杂记》中就有关于兔园的详细记载。园中有异树奇果,瑰禽怪兽栖于百灵山。梁孝王与各路宾客游赏园中,吟诗作赋。当世名士司马相如、枚乘、邹阳等都是园中之客。枚乘、江淹曾作《梁王兔园赋》,而后世黄庭坚的“兔园高宴悄,虎观英游改”和辛弃疾的“兔园旧赏,怅遗踪,飞鸟千山绝”却因为物是人非而无限惆怅。李白在被唐玄宗“赐金放还”后,由满怀抱负转为一腔惆怅。此时他也作了一首《梁园吟》,其中有“人生达命岂暇愁,且饮美酒登高楼”的名句。梁孝王死后梁园出租,用通俗语记账。以后人们就将语言通俗的书称“兔园册”,文人为表谦虚,也会称自己的作品为“兔园册”。

  关于兔的习俗很多。在民间有赠兔画的育儿风俗。其画中有六个孩子围着一张桌子,桌上站着一个手持兔子吉祥图的人,祝受赠的孩子将来生活安宁幸福,步步高升。古代汉族还有“挂兔头”的岁时习俗,流行全国许多地区。每年农历正月初一,人们用这面兔头,以竹筒盛雪水,与年幡面具同挂门额上,以示镇邪禳灾。每年元宵灯会,都有精巧的兔子灯。现在还流行小孩子戴兔子帽,脚穿兔头鞋。童装上绣着可爱的小白兔,表示孩子天真活泼,像小白兔那样机灵淳朴。同时,也以此祈求辟邪、祛祸,保孩子平安幸福。我国民间民俗以兔子为题材的艺术形式很多,如剪纸、图画、雕刻、泥塑等,不一而足。

文房四宝笔为首,兔毫制成的毛笔,历来为文人津津乐道。唐韩愈作《毛颖传》,赞誉笔“毛颖”的祖先因功封于“卯”地。卯即是指兔。白居易在《紫毫笔》诗中曰:“江南石上有老兔,食竹饮泉生紫毫。宣城之人采为笔,千万毛中选一毛。”

  从古到今,咏兔子的诗歌和其他文学作品其数量成百盈千,玉兔在文学艺术上到处显露艺术形象。特别是民间传说中把兔子与月宫和月里嫦娥挂钩后并几经演绎,兔子就被神化了,它身上放射着耀眼的灵光,已经不是人世间生活中常见的那个怯生生的小动物了。

  兔子性情温顺,听觉灵敏,动作快捷。据调查,生活中属兔的人大多善良、纯朴、富有责任感,女性温和、文静、谦谦有礼,男性潇洒、机敏、精细耐心。在十二生肖中,属兔的和其他属相婚配禁忌最少。因为人们喜爱兔子,青年男女喜欢在兔年结婚,育龄夫妇喜欢在兔年生育。在卡通片里敏捷聪明的“兔八哥”到茶杯上神情庄重的“彼得兔“、”兔斯基“以及人见人爱幽默诙谐的”流氓兔“,兔子娇小可爱的形象在我们的生活中几乎随处可见。

在过去的虎年里,我们借助虎威,战胜了玉树大地震,成功举办了无与伦比的世博会,逐步摆脱金融危机的冲击影响。现在吉祥的兔子从威猛的虎大哥那里接过了接力棒。兔兆步步登高,因为兔子前脚短后脚长,宜于上攀登高,蹦跳飞跑。兔年来临,幸借此兆,我们相信,在新的一年里,我们的祖国更加“美如玉兔”,步步登高。综合国力提高一定会“势如脱兔”!更祝愿全世界的炎黄子孙在兔年里更加生龙活兔,兔跃龙腾,成绩兔出,业绩兔显,奖金兔升。

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